A denominação Kaingang ficou mundialmente conhecida através do trabalho de Jules Henry, "Jungle People: A Kaingang tribe of the highlands of Brazil" (1941), na verdade um trabalho sobre os Aweikoma ou Xokleng, como são mais conhecidos. Comecei minha pesquisa criticando a atribuição da denominação Kaingang aos Xokleng, por tratar-se de duas culturas com traços bastante marcantes que as distinguem e acabei concluindo que Henry tinha boas razões para creditar aos Xokleng e Kaingang a mesma denominação, são de fato os mais próximos entre os Jê e partilham uma mesma cosmovisão, embora sua organização social tenha diferenças marcantes, ainda não plenamente esclarecidas. Francisco Schaden enfatizara, como as diferenças mais evidentes entre Kaingang e Xokleng:
...o botoque labial, usado somente pelos homens da tribo dos Xokléng e não pelos Kaingáng. A esse adereço devem aqueles a denominação de Botocudos, enquanto os Kaingáng se tornaram conhecidos como Coroados por cortarem o cabelo em forma de tonsura, costume em que, aliás, não se distinguem dos Xokléng.
A festa de iniciação tribal, em que o jovem é admitido na categoria dos adultos, recebendo o seu primeiro botoque, é o acontecimento mais importante na vida social dos Xokléng. Entre os Kaingáng não se realizam ritos de iniciação e não é provável, tampouco, que essas cerimônias e o uso do botoque tenham existido entre eles em épocas antigas.
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